Cananeos

LOS AMORES DE BAAL Y ANAT

TEXTO

KTU 1.10

La primera columna, muy fragmentada sólo permite una reconstrucción hipotética que deja entrever los preparativos de Anat antes de lanzarse en busca de su “hermano” Baal.

(Laguna de unas 20 líneas)

[Se lavó] la Virgen Anat,

[…se maqui]lló con polvos,

[con esen]cia que los dioses no conocen,

[que ignora] la asamblea de las estrellas,

[que no comprende] la familia de los cielos.

[Pretendió seducir a] Baal, el Todopoderoso,

[encandilar] al Auriga de las nubes,

[para que Baal no] acose a los pueblos,

[para que Hadad] vuelva a la tierra.

[¡Que su poder reviva] a los muertos,

[que haga florecer] la mano del Héroe el erial!

[Que Baal benevolen]cia muestre,

[que Hadad gracia] otorgue!

[Se lavó] la Virgen Anat,

[se maquilló la « Pretendida] de los pueblos »

[para que Baal no acose] a los pueblos,

[para que Hadad] vuelva a la tierra.

[De ese modo se regocijará to]da carne,

[se llenará de gozo toda alma (?)].

(Laguna de unas 13 líneas)

KTU 1.10 II

Una vez convenientemente adobada, Anat se dirige al encuentro de Baal, ocupado en sus propios ejercicios venatorios. La descripción del viaje se ha perdido; es probable que viniese dada según el consabido formulario de marcha de que el mito baálico nos ha ofrecido cumplidos ejemplos.

(Laguna de unas 20 líneas)

-[¿Está Baal en su casa],

[el dios Hadad] en su palacio?

Y respondieron los pajes de Baal:

-No está Baal en casa,

el dios Hadad en su palacio.

Su arco tomó en su mano,

Y sus flechas en su diestra.

Luego puso cara

Hacia las riberas de Shamak,

Llenas de toros salvajes.

Ahuecó el ala la Virgen Anat,

Ahuecó el ala y escapó volando

Hacia las riberas de Shamak,

llena de toros salvajes.

Entonces alzó sus ojos Baal, el Todopoderoso,

alzó, sí, sus ojos y vio;

vio, sí, a la Virgen Anat,

la más graciosa entre las hermanas de Baal.

Ante ella se apresuró a alzarse,

a sus pies se prosternó y cayó.

Alzó su voz y dijo:

– ¡Que vivas, hermana, largamente!

Tus vigorosos cuernos, Virgen Anat,

tus vigorosos cuernos Baal los ungirá,

Baal los ungirá con (poder de) vuelo.

Así atravesaremos en la “tierra” a mis enemigos,

y en el “polvo” a los adversarios de tu hermano.

Entonces alzó sus ojos la Virgen Anat,

alzó, sí, sus ojos y vio;

vio a una novilla y escapó corriendo,

escapó corriendo y (que) escapó chozpando

con la gracia, con el donaire de la bandada de los Kotharot.

[En voz alta] a Baal gritó Anat:

-[¡Mira], Baal, lo que he visto,

[dios] Hadad, lo que nuestros ojos [vieron]! (?).

[Miró] Baal, el victorioso, [a la Virgen] Anat contempló.

(Texto destruido de 5 líneas)

KTU 1.11

Es posible que este pequeño fragmento forme parte del texto perdido entre la II y III columna. En el mismo se describiría la relación sexual entre Baal y Anat.

[Baal (?)] apretó y agarró su vulva,

[Anat (?)] apretó y agarró sus testículos.

[Y Ba]al desfalleció (?) por el becerro (?),

[por el morlaco de] la Virgen Anat.

[Al abrazarse/besarse (?) hubo] concepción y parto

[con la ayuda (?)] de la banda de las Kotharot:

[un hijo nació (?) a] la Virgen Anat,

[progenie a] Baal el Todopoderoso.

(Texto destruido de 13 líneas)

KTU 1.10 III

Parece ser que la relación no ha dado el apetecido resultado y se ha de recurrir a un sistema sustitutorio, una especie de vientre de alquiler, ya que la Virgen Anat no responde a las expectativas. Recuérdese cómo ya en el mito (KTU 1.5 V 18 ss.), antes de ir al encuentro de Mot, Baal copula con una novilla que le pare su sustituto. De nuevo aquí será una vaca la encargada de engendrar para Baal. Pero una vaca de alguna manera elegida por Anat, que así se identifica con ella (cf. KTU 1.13: 29-30, donde Anat es denominada la “novilla de Baal”). La diosa del furor y la guerra, para funcionar como diosa de la vida y la procreación, tiene que metamorfosearse. Esta simbología teromórfica es propia de la religión cananea y resulta la formulación mítica del célebre becerro que la simboliza en el pensamiento bíblico.(Tanto Baal como El son denominados el “Toro” en el mito ugarítico).

(Laguna de unas veinte líneas)

-[Un ternero] la novilla parirá:

un becerro a la Virgen Anat,

una becerra a la “Pretendida de los Pueblos”.

Y respondió Baal, el Todopoderoso:

-¿Para qué como nuestro Creador excelso [soy yo],

como la ancestral estirpe que nos constituyó?

Se abalanzó Baal, llena [su “mano” (?)],

el dios Hadad, llenó su [“dedo” (?)].

Desflorada fue la vulva de la Virgen Anat,

la vulva, sí, de la más graciosa de las hermanas de Baal.

Ascendió Baal a la montaña,

el hijo, sí, de Dagón al [terreno (de su posesión) (?)].

Se sentó Baal en su trono [regio],

el hijo de Dagón en el solio [de su poder].

Por el becerro el grito [alzó Baal],

por el becerro el grito lanzó [Hadad].

Marchó y escapó chozpando [Anat],

con gracia, con don[naire y exclamó]:

-La novilla, la novilla [que vi]

un morlaco parió [a Baal],

un toro salvaje, sí, al [Auriga de las nubes].

Abrazó la novilla [a su morlaco],

abrazó la novilla [a su toro salvaje],

y le cubrió con su ubre,

(mientras) él chupaba (?) sus pezones (?), sí, y su calostro,

el calostro de su infancia.

La ladera ascendió (Anat) por la montaña,

la cuesta por el monte del triunfo.

Ascendió así al (monte) Arat,

al Arar y al Safón,

a la delicia, al monte del triunfo.

En voz alta a Baal gritó:

-¡La buena nueva de El recibe, Baal,

recíbela, sí, progenie de Dagón!

Pues un morlaco a Baal ha nacido,

un toro salvaje, sí, al Auriga de las nubes.

Se alegró Baal el Victorioso.

Fuente: Traducción de G. del Olmo Lete.

Foto: Pandemónium México.

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