Civilizaciones antiguas

LA CREACIÓN DEL HOMBRE

Varias tablillas, redactadas en doble versión (sumeria y acadia), copiados de un original sumerio anterior a finales del segundo milenio a.C., recogen en algo más de 50 líneas una versión acerca de la creación de los hombres a partir de la sangre de dos dioses inmolados para tal finalidad, en la llamada “Fabrica de carne” de Duranki, inmolación aceptada por los Grandes dioses y los Anunna con el visto bueno de Enlil. Con tal creación el trabajo forzoso de los dioses pasaría a ser realizado por los hombres. El texto más antiguo procede de la biblioteca del rey asirio Tiglat-pileser I (1115-1077 a.C.) y fue copiado y cotejado por el escriba Kidin-Sin, hijo de Sutu, escriba real. Se está así ante una de las escasas obras de tema mítico de las que se conoce el nombre de su copista.

TEXTO

Cuando el Cielo hubo sido separado de la Tierra -hasta entonces sólidamente unidos- y cuando las diosas madres hubieron aparecido, cuando la Tierra hubo sido fundada y puesta en su lugar, cuando los dioses hubieron establecido el programa del Universo y cuando para preparar el sistema de irrigación hubieron constituido los cursos del Tigris y del Éufrates, entonces Anu, Enlil, Enki y Ninmah, los dioses mayores, así como los otros Grandes dioses, las Anunna, tomaron lugar sobre su Alto Estrado y deliberaron entre sí. Como ya había establecido el programa del Universo y con el fin de preparar el sistema de irrigación, a partir de los cursos del Tigris y el Éufrates, Enlil solicito a los demás dioses:

-Y ahora, ¿Qué vamos a hacer? ¿Qué vamos a crear?

Los Grandes dioses, allí presentes con los Anunna, que designan la suerte de los destino, respondieron al unísono a Enlil:

-En la “Fabrica de carne”, el Uzumua de Duranki, vamos a inmolar dos dioses allá y con su sangre daremos nacimiento a los hombres.

Después de señalarle a Enlil que el hombre seria creado a partir de la inmolación de aquellos dioses Alla, los Grandes dioses le indicaron la finalidad de tal creación.

-El trabajo forzoso de los dioses será el trabajo de los hombres: delimitaran los campos de una vez por todas y tomaran en sus manos azadas y espuertas en provecho de la Casa de los Grandes dioses, sede digna del Alto Estado. Añadirán tierra de labor a otra tierra de labor, delimitaran los campos de una vez por todas, pondrán en funcionamiento el sistema de regadío para inundar los campos y hacer así crecer todo tipo de plantas. Cuando la lluvia sea escasa, el regadío la sustituirá, ellos delimitaran los campos y apilaran las gavillas.

Perdida por fractura de cuatro líneas.

Así ellos cultivaran los campos de los Anunna, aumentando las riquezas del país, celebrando dignamente las festividades de los dioses y vertiendo el agua fresca en la Gran residencia, digna sede del Alto Estrado. Se les llamara Ullegarra y Annegarra y multiplicaran para la prosperidad del país los bóvidos, los ovinos, y otros tipos de animales, además de peces y pájaros.

He aquí lo que decidieron, con su sagrada boca, Enul y Ninlul, el “Señor” y la “Señora de la Edad arcaica”, dos ancestros lejanos de Enlil. El amplio programa acordado fue ratificado por Aruru, digna soberana. Técnicos tras técnicos, palurdos tras palurdos se generaron de entre ellos mismos como el grano. Los primeros asegurarían el progreso, los segundos ejecutarían el trabajo asignado por los técnicos. Y eso, al igual que las estrellas eternas del cielo, no cambiara nunca.

Después de aquello, se celebró dignamente, día y noche, la festividad de los dioses, según el amplio programa que habían establecido An, Enlil, Enki y Ninmah, los dioses mayores.

Y allí mismo, en donde los dioses habían sido creados, Nisaba, la diosa de los cereales, fue instalada como soberana.

Esto constituye una doctrina secreta: ¡no se debe hablar de este asunto nada más que entre personas competentes!

Fuente: Mitos de la antigua Mesopotamia – Federico Lara Peinado.

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