Civilizaciones antiguas

GILGAMESH Y AGGA DE KISH

Este poema sumerio, de indudable importancia histórica en razón de su contenido, ha sido reconstruido a partir de once tablillas o fragmentos de ellas, procedentes, excepto uno, de la ciudad de Nippur. Si bien se desconoce la fecha de su redacción, los hechos narrados hacen remontar el texto al primer cuarto del tercer milenio a. de C.

TEXTO

Los enviados de Agga(1), el hijo de Enmebaraggesi(2), partieron de Kish(3) (para presentarse) ante Gilgamesh(4) en [Uruk(5). El señor Gilgamesh ante los ancianos de su ciudad puso la cuestión (y les) solicito (su) consejo: <Para terminar los pozos, para terminar todos los pozos del [país(6), para terminar los pozos (y) las concavidades pequeñas del [país, para ahondar los pozos, para completar las cuerdas que se [amarran, no nos sometemos a la casa de Kish, ataquémosles con las [armas>. La asamblea reunida de los ancianos de su ciudad(7) contesto a Gilgamesh: <Para terminar los pozos, para terminar todos los pozos del [país, para terminar los pozos (y) las concavidades pequeñas del [país, para ahondar los pozos, para completar las cuerdas que se [amarran, sometámonos a la casa de Kish, no la ataquemos con las [armas>.

Gilgamesh, el señor de kullab(8), que realizo heroicas hazañas por Inanna(9), no acepto en su corazón las palabras de los ancianos de su [ciudad. Por segunda vez, Gilgamesh, el señor de Kullab, ante los hombres de su ciudad(10) puso la cuestión (y les) [solicito (su) consejo: <Para terminar los pozos, para terminar todos los pozos del [país, para terminar los pozos (y) las concavidades pequeñas del [país, para ahondar los pozos, para completar las cuerdas que se [amarran, no nos sometemos a la casa de Kish, ataquémosles con las [armas>. La asamblea reunida(11) de los hombres de su ciudad contesto [a Gilgamesh: <¡Oh, vosotros (12) que estáis de pie, vosotros que estáis [sentados(13), oh vosotros que sois ensalzados con los hijos del rey, oh vosotros que apuráis el muslo del asno, y cualquiera que mantiene su vida(14), ¡No nos somatamos a la casa de Kish! ¡Ataquémosla con las [armas!

(Por) Uruk, obra de las manos de los dioses(15), (por el) Eanna(16), la casa que desciende del cielo, – fueron los grandes dioses los que formaron sus partes(17) – (por) su gran muralla(18) que toca las nubes, (por) su majestuoso lugar de resisdencia(19), establecido por [Anu(20), tú te has preocupado. Tú, que eres rey (y) héroe. ¡Oh tú, de cabeza (…), tu, príncipe amado de Anu, como has temido su(21) venida! Su ejército es pequeño, esta aparcido además, sus hombres no mantienen alta (su) cara(22)>. Entonces, Gilgamesh, el señor de Kullab, ante la palabra de los hombres de su ciudad sintió alegrarse su [corazón, esclarecer su espíritu; dijo (después) a su siervo Enkidu(23): <Por lo tanto, deja que los instrumentos-shukara(24) sean [apartados a un lado ante la violencia de la guerra, que las armas de guerra vuelvan a tu lado, que produzcan miedo (y) terror. Por lo que respecta a el(25), cuando venga, ciertamente mi gran [miedo caerá sobre él, y ciertamente su juicio se confundirá, ciertamente su [pensamiento se desvanecerá>.

Los días no fueron cinco, los días no fueron diez(26), Agga, el hijo de Enmebaraggesi, sitio Uruk, (en) Uruk – su juicio fue confundió (ante tal acción)- Gilgamesh, el señor de Kullab, dijo a sus enojados héroes: <El que tenga corazón, que lo deje ponerse en pie, yo lo [tendría yendo hacia Agga>. Birhurturri(27), su hombre de cabeza (…), profiere suplicas a su rey: <Yo iría a Agga, ciertamente su juicio será confundido, ciertamente su [pensamiento se desvanecerá>. Birhurturri salió a través de la puerta de la ciudad. Cuando Birhurturri salió a través de la puerta de la ciudad(28), ellos(29) se apoderaron de el a la entrada de la puerta de la [ciudad(30). Birhurturri -le golpearon su cuerpo- fue llevado ante Agga, el hablo de Agga. No había terminado su palabra (cuando) Zabar(…)ga(31) [ascendió hacia la muralla, (y) miro desde lo alto de la muralla, (y) vio a Agga. Birhurturri le (32) dice: <Oh siervo del hombre fuerte(33), tu rey, -el hombre fuerte- ¿No es también mi rey? Ciertamente el hombre fuerte es mi rey, en verdad es su frente (…), en verdad es su cara (…), en verdad es su barba de lapislázuli(34) en verdad es su dedo benévolo>. La multitud no se humilla a sí misma, la multitud no se [retira(35), la multitud no cubre se propia retirada con polvo, (la gente) de todos los países extranjeros(36) no era aplastada, en las bocas de (la gente) de los países el polvo no se [amontonaba(37), la proa del barco-magurru(38) no era derribada, Agga, el rey de Kish, no contuvo su corazón de soldado(39). Ellos continúan golpeándole, ellos continúan golpeándole, (y a) Birhurturri le destrozan su carne. Después de Zabar(…)ga, Gilgamesh asciende hacia la muralla, el terror cayó sobre los viejos y jóvenes de Kullab, los hombres de Uruk sostuvieron sus armas de guerra a su [lado(40). (A) la puerta de entrada de la ciudad se dispusieron(41) a [acercarse, Enkidu salió hacia la puerta de la ciudad. Gilgamesh miro hacia afuera desde lo alto de la muralla (y) vio a Agga: <Oh siervo del hombre fuerte, tu rey, el hombre fuerte es mi rey(42)>. Conforme a lo que el hablo la multitud se humillo a sí misma, la multitud se retiró(43), la multitud cubrió su propia retirada con polvo, (la gente) de todos los países extranjeros era aplastada, en las bocas de (la gente) de los países el polvo se [amontonaba, la proa del barco-magurru era derribada, Agga, el rey de Kish, contuvo su corazón de soldado. Gilgamesh el señor de Kullab, dice a Agga(44): <Oh Agga, mi superintendente, oh Agga, mi mayordomo, oh Agga, mi jefe del ejército, oh Agga, al pájaro que huye tú lo has llenado con grano, oh Agga, me has dado aliento, me has dado vida, oh Agga, tu llevas a reposar al hombre que huye>. (Por) Uruk, obra de las manos de los dioses, (por) la gran muralla que toca el cielo, (por) su majestuoso lugar de residencia, establecido por Anu, tú te has preocupado. ¡Tú, eres rey (y) héroe. Oh tú, de cabeza (…), tú, príncipe amado de Anu, Agga te ha dejado libre por Kish(45). Ante Utu(46) él te ha devuelto el poder de los días pasados(47. ¡Oh Gilgamesh, señor de Kullab, grande es tu gloria!

NOTAS

1- Fue, según la lista real sumeria, el último rey de la Primera Dinastía de Kish, posterior al diluvio sumerio. Dicha fuente histórica le hace reinar 625 años.

2- Padre de Agga. Había guerreado contra el Elam y, según la lista real sumeria, reino 900 años en Kish.

3- Ciudad próxima a Babilonia, hoy Tell Ukhhaymir.

4- Mítico rey de Uruk y protagonista del ciclo épico de su nombre. Últimamente se reivindica su existencia histórica (ca. 2750 a. de C.).

5- Ciudad al Sur de Babilonia y no lejos de Ur. Hoy es la actual Warka.

6- Se trata, al parecer, de una especie de proverbio o acertijo, que en este contexto es bastante oscuro. ¿Se trataría de una prestación o corvea exigida por Kish a Uruk para completar la red hidráulica de Súmer?

7. A pesar del carácter despótico de Gilgamesh, según lo presentan algunos textos, aquí dichos rey plantea el problema a la asamblea de ancianos, especie de senado de la época, con carácter únicamente consultivo.

8- Nombre de un barrio o distrito religioso de Uruk. Por extensión designo luego a toda la ciudad tras unirse a ella en sinecismo.

9- <La Señora de Anu>. Su nombre fue escrito de diferentes maneras y se la llego a identificar como la diosa del amor y de la guerra. En el periodo acádico se la equiparo a Ishtar. Inanna fue hija de An y de Antum, siendo Uruksu ciudad sagrada, cuya protección compartía con An.

10- Se trataría de la asamblea de guerreros, a la cual también somete el problema.

11- Esto es, lo guerreros constituidos como cámara baja, pero funcionando con carácter únicamente consultivo, dados los poderes absolutos de Gilgamesh.

12- Aquí, por recurso literario, se da como respuesta la arenga previa a la decisión de no someterse a las pretensiones de Kish.

13- Tal vez estemos ante la aristocracia de Uruk. Los que estaban de pie serían los guerreros o sus cuadros de mando y los sentados la gerontocracia.

14- Naturalmente, la vida de la comunidad de Uruk.

15- Se creía que Uruk había sido construida por los dioses.

16- <Casa del cielo>, nombre dado al templo de Inanna de la ciudad de Uruk. Constituyo un complejo arquitectónico de gran importancia.

17- Esto es, también los dioses habían edificado el E-anna. Este lugar conoció diferentes fases arquitectónicas, dando lugar a grandes y majestuosos templos de planta tripartita.

18-  Las excavaciones arqueológicas han puesto de relieve las ruinas de dicha muralla, hecha con ladrillos de barro, reforzada con más de 800 torres semicirculares y con más de 9,5 km de longitud.

19- Anu (o An en sumerio), el padre de los dioses, tuvo como ciudad sagrada a Uruk. A tal divinidad se le edificaron aquí diferentes templos y una Ziqqurrat.

20- Dios absoluto de la cosmogonía súmero-acadia, rey del cielo en la triada que formaba con Enlil y Enki (Ea). Fue el padre de los dioses y el organizador del mundo. Nacido de las aguas primigenias llego a tener por esposa a Antum.

21- La venida de Agga de Kish, probablemente.

22- Alusión a la poca potencia y valor del ejército de Agga.

23- Amigo y colaborador de Gilgamesh. Fue creado por la diosa Aruru a partir del barro. Cf. Con el Poema de Gilgamesh, I.

24- Quizá se trate de instrumentos agrícolas.

25- Probablemente Agga de Kish.

26- Expresión sumeria para indicar un corto periodo de tiempo.

27- Guerrero de Uruk, lugarteniente de Gilgamesh.

28- Uruk poseía únicamente dos puertas (orientadas Norte-Sur), abiertas en su potente muralla. Sus dimensiones venían a ser de unos 3,5 m de anchura hallándose protegidas con torres rectangulares.

29- Los hombres de Agga.

30- Por el texto se sabe que Uruk estaba totalmente sitiada.

31- Otro principal guerrero de Uruk.

32- Este pronombre personal es aquí muy ambiguo y se convierte en la clave de todo el contexto. Tal vez se refiera a Zabar(…)ga.

33- Si se acepta el caso de Zabar(…)ga, como la persona a la que habla Birhurturri, aquí el <hombre fuerte> seria, lógicamente, Gilgamesh. Si Birhurturri hablase a un guerrero de Kish, el <hombre fuerte> aludiría inequivocamente a Agga.

34- Piedra de tono azul intenso, muy usada en el antiguo Próximo Oriente como piedra semipreciosa.

35- Esta multitud designa a las tropas de Agga que sitian Uruk.

36- Aquí se trataría de otras ciudades-estado sumerias aliadas a Kish con contra de Uruk.

37- Por el contexto se deduce que las tropas están sitiando pasivamente Uruk. Al no entablar combate el polvo no envuelve a los guerreros.

38- Por esta alusión a una embarcación, hay que deducir que operativos fluviales contribuían al asedio de Uruk, que se hallaba entonces en la orilla izquierda del Éufrates.

39- Esto es, no tuvo piedad de Birhurturri, que siguió siendo golpeado por el propio Agga y por sus soldados.

40- Lógicamente en espera de la batalla decisiva.

41- Los enemigos.

42- Frase abreviada y del mismo tenor que la pronunciada anteriormente por Birhurturri. Parece ser que aquí habla Gilgamesh a Agga. ¿O a un soldado de Agga?

43- Ignoramos a causa de que Agga abandona el asedio de Uruk.

44- Gilgamesh ha logrado ganarse la amistad de Agga. Por sus palabras parece deducirse que el vencedor de la situación es Agga de Kish.

45- El autor canta el sentido pragmático de Gilgamesh, que ha sabido resolver el asedio de su ciudad sin derramamiento de sangre, si bien acatando la superioridad de Agga.

46- Dios sol sumerio. Aquí en su calidad de dios de justicia, pues ha sido ante esta divinidad cuando Agga ha restituido a Gilgamesh el poderío de tiempos pasados.

47- Si se acepta lo dicho aquí por el poeta, hemos de ver reconocido implícitamente el poder de Gilgamesh también sobre la propia Kish, toda vez que antes del conflicto entre las dos ciudades-estado, Gilgamesh era, según la leyenda, el rey más poderoso de Súmer.

Fuente: Mitos sumerios y acadios 1984 – Federico Lara Peinado.

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