Civilizaciones antiguas

EL ORIGEN DE LOS CEREALES

Procedente de Nippur ha llegado un brevisimo texto sumerio alusivo al origen de los cereales, texto del que se desconoce, hoy por hoy, su final que hubo de estar en otra tablilla.

TEXTO

¡La gente (junto) con el ganado comía la hierva con la boca!(1) En los arboles de la creación el grano, la cebada(2) y los cereales hizo descender del centro del cielo el dios An(3). Enlil(4) como un (…) se situó sobre la montaña y elevo los ojos desde los pies de la colina. Miró hacia abajo: (allí) estaba el acuoso mar; miro hacia arriba: (allí) estaba el monte (cubierto de) verdor y [de cedros(5).

Enlil amontonó el grano y lo depositó en el monte, la fecundidad del país amontonó. En el monte amontonó el grano innu-ha y (lo) depositó (allí), (lo) protegió (con) las abiertas puertas de la montaña con la tranca que (cierra) cielo y tierra, con el cerrojo (…). En aquel tiempo el dios Ninazu(6) (…) a su hermano, el dios Ninmada(7) (…): <¡Ea pues! Vayamos a la montaña (…), al monte donde el grano crece en abundancia, al rió rápido(8), cuya agua brota de la tierra(9)

En este punto existe una laguna de un verso.

el grano innu-ha en Súmer(10). En Súmer, que no conoce el grano, (ni) la cebada, (ni los [cereales)>. El dios Ninmada, respetuosos de An, (repuso): <¡Nuestro Padre no nos ordenó nada (de esto)! ¡(Tampoco) Enlil ordenó nada (de esto)! ¿Y cómo iremos nosotros al monte? ¿Y cómo podremos bajar el grano desde el monte? ¿Cómo introduciremos el grano innu-ha en Súmer? Súmer, que no conoce el grano, ¿cómo se lo enseñaremos? ¡Vamos! Dirijámonos, a Utu(11), que las puertas (…) (para) la gente asentada y que yace, asentada y que yace (…), el héroe, hijo de Ningal(12) (para) la gente asentada y que yace [con asombro, Utu, para ella, apartará las sesenta puertas del atrio (…)>.

Aquí finaliza el texto de la tablilla.

NOTAS

1- Con esa frase se describe el estado primitivo de la humanidad, desconocedora todavía de los cereales.

2- Dentro de la producción agrícola mesopotámica la cebada jugaba un destacado papel. Incluso utilizada como instrumento de intercambio monetario. Según el mito los cereales descendieron del cielo.

3- An (Anu o Anum en acadio) fue el dios absoluto de la cosmogonía súmero-acadia. Era el rey del cielo en la triada que formaba con Enlil y Enki (Ea). Fue el padre de los dioses y el organizador del mundo. Se le veneró especialmente en Uruk.

4- Importante divinidad el panteón sumerio. Dios de la atmósfera, <rey del diluvio> y <señor de los destinos> era el ejecutante de las ordenes de An, su padre. Poco a poco suplantando el papel de dios absoluto. Fue venerado en la ciudad santa de Nippur.

5- El cedro, citado expresamente en el mito, estuvo considerado como el árbol mas poderoso y bello, siendo muy apreciado en la antigüedad. Los habitantes de Mesopotamia lo iban a buscar a los bosques del Líbano.

6- Divinidad etónica con virtudes curativas. Fue uno de los esposos de Ereshkigal, la titular de los Infiernos. Su nombre equivale a <Señor de la adivinación por el agua>.

7- Era el <Señor del país>, hermano de Ninazu.

8- El rio rápido o <rio de agua corriente> puede ser identificado con el Tigris.

9- La descripción nos sitúa en los montes de Armenia.

10- Nombre dado por los acadios a la baja Mesopotamia, entre Babilonia y el golfo Pérsico. En sumerio este nombre se identificaba con Ki-en-gi (Kengir).

11- Nombre sumerio del dios Sol. Utu fue hijo del dios Luna Sin. Aquí tiene carácter de dios titular de la justicia. En acadio fue llamado Shamash.

12- Esposa del dios Luna Sin y madre de Utu, el dios Sol.

Fuente: Mitos sumerios y acadios 1984 – Federico Lara Peinado.

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